UMA LEITURA CRÍTICO-REFLEXIVA, PELA PERSPECTIVA DE GÊNERO, DOS CONTOS “A CELA UM” E “RÉPLICA”, DA ESCRITORA NIGERIANA CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE

Eliane Cristina Testa; Leomar Alves de Sousa

Eliane Cristina Testa UFT
Leomar Alves de Sousa Seduc-TO

Resumen

Este trabalho apresenta uma leitura crítico-reflexiva, pela perspectiva de gênero, dos contos “A Cela um” e “Réplica”, da escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, publicados no livro “No seu pescoço” (Companhia das Letras, 2017). A partir dos pontos de vista das personagens femininas, presentes em ambos contos, discutiremos suas posturas, crenças e seus comportamentos em relações de gênero. Metodologicamente utilizaremos a obra “Como analisar narrativas”, de Cândida Vilares Gancho, para a nossa análise. Como subsídio teórico, utilizaremos os seguintes autores, a saber: Adichie (2015), Gotlib (2004), Bonnici (2012), Ribeiro (2017/ 2018) e Davis (2016/ 2018). De modo geral, o que percebemos a partir das leituras dos contos, é que nos contextos familiares nigerianos há uma preponderância do universo masculino, porém, em dados momentos, a mulher é capaz de mostrar uma certa autonomia. Contudo, o que parece sobressair ainda é a vontade do homem, seus desejos e sua voz.

Biografía del autor/a

Eliane Cristina Testa, UFT

Doutorado em Comunicação e Semiótica (PUC/SP - 2015), Mestrado em Letras pela UEL- Universidade Estadual de Londrina (2002). Atualmente é professora de Literatura Portuguesa do Curso de Letras, da Universidade Federal do Tocantins /UFT/campus de Araguaína.

Leomar Alves de Sousa, Seduc-TO

Possui graduação em Letras pela Universidade Federal do Tocantins (2005). Especialista em Língua Portuguesa e Literatura pela Faculdade Rio Sono (2012). Mestrando no Programa de Pós-Graduação em Ensino de Língua e Literatura (PPGL), na Universidade Federal do Tocantins, campus de Araguaína-TO. É servidor público efetivo da Educação do Estado de Tocantins.

Citas

ADICHIE, Chimamanda Ngozi. No seu pescoço. Trad. Julia Romeu. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.

____. Sejamos todos feministas. Trad. Christina Baum. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

AGBA, Nnenna. Para as meninas da Nigéria, educação é a chave que abre as portas para o progresso. In: ONU MULHER. Disponível em: Acesso em 02 set. 2018.

ALMEIDA, Elaine de. O Espaço da Transculturação. Revista Outra Travessia, Nº 8, ano 2009: revista de literatura /PPGL/UFSC, ISSN 2176-8552, Florianópolis, Santa Catarina, 2009.

ALVES, Ana Claudia Oliveira Neri. Elio Ferreira de Souza. A escrevivência de Chimamanda Ngozi Adichie em Americanah. In: Cadernos Cajuína, v. 3, n.2, 2018, p.85-94.

BONNICI, Thomas. O pós-colonialismo e a literatura: estratégias de leitura. 2. ed. Maringá: Eduém, 2012.

____. Pós-colonialismo e representação feminina na literatura pós-colonial em inglês. Maringá, v. 28, n. 1, p. 13-25, 2006

COLLINS, Patrícia Hill. Se perdeu na tradução? Feminismo negro, interseccionalidade e política emancipatória. In: Parágrafo. v. 5, n. 1, jan/jun. 2017

DAVIS, Angela. Mulheres, raça e classe. Trad. Heci Regina Candiani. 1. Ed. São Paulo: Boitempo, 2016.

____. A liberdade é uma luta constante. Organização: Frank Barat. Trad. Heci Regina Candiani. 1. ed. São Paulo: Boitempo, 2018.

GANCHO, Cândida Vilares. Como analisar narrativas. 7. ed. São Paulo: Ática, 2004.

GOTLIB, Nádia Battella. Teoria do conto. 10. ed. São Paulo: Ática, 2004.

PERRONE-MOISÉS, Leyla. Mutações da literatura no século XXI. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

RIBEIRO, Djamila. O que é lugar de fala? Belo Horizonte (MG): Letramento: Justificando, 2017.

____. Quem tem medo do feminismo negro? 1ª ed.-São Paulo: Companhia das Letras, 2018.

RUIZ, Bibian Pérez. Maternidade na literatura africana: Mãe África. Disponível em: Acesso em: 18 ago. 2018.