A IMPORTÂNCIA DO ESTUDO DA PSICANÁLISE SOBRE A ANTROPOLOGIA CULTURAL E UMA ANÁLISE DE CASO DO MOVIMENTO DAS QUEBRADEIRAS DE COCO BABAÇU

Virginia Maria Lima Barbosa; Vitor Hugo  Abranche de Oliveira; Eloy  San Carlo Maximo Sampaio

Virginia Maria Lima Barbosa Instituto Federal do Tocantins (IFTO) https://orcid.org/0000-0003-3299-8402
Vitor Hugo Abranche de Oliveira Universidade Federal do Tocantins (UFT) https://orcid.org/0000-0003-1460-8992
Eloy San Carlo Maximo Sampaio Universidade Federal do Tocantins (UFT)

Resumen

O estudo aborda a importância da psicanálise sobre a cultura na sua acepção antropológica, trazendo um estudo de caso do Movimento das Quebradeiras de Coco Babaçu, comunidade tradicional que vêm lutando pela proteção jurídica de suas tradições. O objetivo é demonstrar a relação da psicanálise com os conflitos sociais e culturais, para alcançar o resultado é explorado o conceito de cultura dentro do contexto antropológico e sua relação com os conhecimentos tradicionais, explorando as ideias freudianas sobre a instituição cultural, o indivíduo e suas relações em grupos. Ao final apresenta o estudo de caso do Movimento das Quebradeiras de Coco babaçu, demonstrando que a teoria da psicanálise tem relação com os conflitos culturais vivenciados na atualidade. Concluindo que uma civilização organizada só existe quando impõem limites aos instintos hostis (pulsões) e naturais do homem, por isso criam instituições e ordens com incumbência de defender a coletividade contra o próprio indivíduo.

Biografía del autor/a

Virginia Maria Lima Barbosa, Instituto Federal do Tocantins (IFTO)

Graduada em Direito (pela Unifev), Especialista em Administração (pela UNIRP) e Mestranda em História das Populações Amazônicas (pela UFT). Atualmente é professora Substituta no Instituto Federal do Tocantins - IFTO.

Vitor Hugo Abranche de Oliveira, Universidade Federal do Tocantins (UFT)

Doutor em história pela Universidade Federal de Goiás, com período de estudos na l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales e bolsista da Capes. É professor do curso de História da Universidade Federal do Tocantins e do Programa de Pós-graduação em História das Populações Amazônicas (UFT).

Eloy San Carlo Maximo Sampaio, Universidade Federal do Tocantins (UFT)

Doutor pelo Programa de Pós graduação em Psicologia Clínica, na Universidade de São Paulo-USP, com co-tutela/doutorado sanduíche na Université Paris VII- Denis Diderot ( bolsa CAPES-PDSE) (2017) . Mestrado em Psicologia, pelo Programa de Pós graduação em Psicologia Clínica,na Universidade de São Paulo- USP (2013). Graduação em Psicologia pela Universidade Federal de Goiás (2010). Atualmente é professor da Universidade Federal do Tocantins (UFT)

Citas

ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

AYRES JÚNIOR, José Costa et al. A organização das quebradeiras de coco babaçu e a refuncionalização de um espaço regional na microrregião do Médio Mearim maranhense. 2007.

BERTOLDI, Marcia Rodrigues; SPOSATO, Karyna Batista. Instrumentos de proteção dos conhecimentos tradicionais associados à biodiversidade. Revista Direitos Fundamentais & Democracia, v. 12, n. 12, p. 75-93, 2012.

BRASIL. Decreto Lei nº 6.040, de 07 de fevereiro de 2007. Instituiu a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2007/decreto/d6040.htm, Acesso em: 09 de dezembro de 2021.

BRASIL. Projeto de Lei nº 2.334, de 09 de julho de 2015. Institui a Política Nacional para o Manejo Sustentável e Plantio da Palmeira do Babaçu (Orbignya martiana) e dá outras providências. Disponível em: https://www.camara.leg.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=1570738, Acesso em: 10 de dezembro de 2021.

BURKE, Peter. O que é história cultural?. Editora Schwarcz-Companhia das Letras, 2005.

CERVO, Amado Luiz; BERVIAN, Pedro Alcino. Metodologia científica: para uso dos estudantes universitários. São Paulo: MecGraw-Hill do Brasil, 1983.

FROST, Everett Loyd; HOEBEL, E. Adamson. Antropologia cultural e social. Tradução Euclides Carneiro da Silva. São Paulo: Cultrix, 2006.

Gadotti, M. Agenda 21 e Carta da Terra. Artigo criado em, v. 7. 2003.

Gay, Peter. Freud para historiadores. Tradução de Osmyr Faria Gabbi Júnior. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.

FREUD, Sigmund. Totem e Tabu (1913-1914). In: Obras completas. vol. XIII. Rio de Janeiro: Imago, 1977.

______________. Psicologia de massas y analise do eu [1921]. In: Obras completas. Madrid, Biblioteca Nueva, 1981.

______________. O futuro de uma ilusão, O mal-estar na civilização e outros trabalhos. V. XXI (1927 – 1931). Disponível em: Acesso em: 19 nov. 2021.

HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. 2ª.ed. São Paulo: Editora Revista dos Tribunais Ltda. 1990.

HOBSBAWM, E. J.; RANGER, T. A invenção das tradições. São Paulo: Paz e Terra, 2006.

HUNTINGTON, Samuel P. El choque de las civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial. Cuadernos de estrategia, n. 99, p. 239-248, 1998.

MONTEIRO, Aianny Naiara Gomes et al. Conhecimento Tradicional e Propriedade Privada entre Quebradeiras de Coco Babaçu. Revista Fragmentos de Cultura-Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas, v. 25, n. 2, p. 275-285, 2015.

NETO, Joaquim Shiraishi. Quebradeiras de coco:“babaçu livre” e reservas extrativistas. Veredas do Direito: Direito Ambiental e Desenvolvimento Sustentável, v. 14, n. 28, p. 147-166, 2017.

PINTO, Perequê Vieira. Conhecimento Tradicional: Mecanismos Atuais e holísticos. Cadernos do INBRAPI. São Paulo: Global, 2004. p. 41-55.